Да „драскаш“, означава да рисуваш или рисуваш безцелно, а историята на думата датира от началото на ХХ век. Драскането на случайни думи, криволичещи линии и мини рисунки обаче е много по-стара практика и присъствието ѝ в книгите ни разказва много за това как хората са се занимавали с литература в миналото.
Въпреки че днес не бихте се осмелили да рисувате върху средновековен ръкопис, криволичещи линии (понякога наподобяващи риби или дори издължени хора), мини рисунки (например рицар, който се сражава с охлюв) и произволни предмети се появяват доста често в средновековните книги. Обикновено написани върху летящи листчета или в полетата, драскулките често могат да дадат на медиевистите (специалисти по средновековна история и култура) важна представа за това как хората в по-ранните векове са разбирали и реагирали на разказа на страницата.
Било е нещо обичайно да се пише в полетата, да се подчертава и пояснява, да се използват празните пространства за рецепти и упражняване на почерка и дори да се оцветяват изображения. Като се имат предвид уменията и специализацията, необходими за писане през Средновековието – обучение, ниво на грамотност, достъп до материали, например – драскулките в ръкописите рядко са били необмислени или случайни.
А понякога те са били следствие от скука: пренаписването на книги е отнемало дълги месеци и е било досадна работа, изискваща постоянство и търпение от писаря. Не е изненадващо, че един от тях, след като завършил преписването на староанглийски наръчник по естествена история от XI век, добавил в края надпис: Sy þeos gesetnys þus her geendod. God helpe minum handum. Което може да се преведе като: „И така, нека това съчинение завърши тук. Боже, помогни на моите ръце."
Маргиналиите на ст. 72 от латинския кодекс Aemilianensis 60 са считани за първия писмен паметник на баски език. Ksarasola / Public Domain
Както съобщава The Conversation, подобни драсканици показват, че средновековните писари не са били просто живи копирни машини, а активно са реагирали на описаното в книгата и дори са оставяли странни коментари. Не са оставали по-назад и читателите, които прекарвали часове в четене, без да имат възможност, като днешните любители на книги, просто да вземат желаното четиво у дома: някои записки, съдейки по степента на избледняване на мастилото, са били добавени към книгата по-късно от нейното написване.
Не всички подобни драскулки са били смешни или безсмислени. Например в „Смъртта на Дартур“ на сър Томас Малори има сравнително малко драсканици – изследователите ги откриват само на 80 страници от 473, които са оцелели до наши дни. Но такива маргиналии отразяват хода на историята по уникален начин. С други думи, в процеса на пренаписване или четене хората сякаш влизат в диалог с автора на произведението или неговите герои, ставайки активни участници в създаването на средновековния ръкопис.
Тъй като книгите през Средновековието са били с голяма стойност и освен това са били възприемани като нещо вечно, способно да надживее краткия човешки век, рисуването върху техните страници може да изглежда варварско или дори богохулство (като се има предвид например, че някои рисунки са изобразявали голи представители на църквата). Въпреки това, оставяйки рисунки, надписи, коментари и допълнения, писарите и четците са оставяли своя отпечатък във вечността: знаците на тяхното присъствие са се съхранили за дълги години, ставайки част от живата история на книгата.
ВИЖТЕ ОЩЕ: Средновековен развод чрез битка: Гарантирано „докато смъртта ни раздели“
