В джунглите на Северна Гватемала археолозите разчистили вековна пръст, за да открият малък олтар, който не би трябвало да е там. Той бил не по-висок от малко дете, четирите му изрисувани лица били избледнели, но безпогрешни по стил. Тук, в сърцето на древното място на маите Тикал, бил издигнат олтар, изрисуван в стила на Теотиуакан, далечната столица в Централно Мексико.
Този олтар може да е най-ясното доказателство досега за това колко дълбоко са проникнали ритуалите и обичаите на Теотиуакан в света на маите през V век от н.е.
Чужда ръка на свещено място
Археолозите отдавна са озадачени от връзката между маите и Теотиуакан. Разделени на повече от 1300 километра, тези две цивилизации процъфтяват приблизително по едно и също време и често търгуват помежду си. Но естеството на техния контакт е обект на ожесточен спор. Политическо завоевание ли е било? Културен обмен? Или нещо по-мрачно?
ОЩЕ: Солници на маите са открити под водите в Южен Белиз
Edwin Román Ramírez / Brown University
Новооткритият олтар може да даде някои отговори.
Разположен в руините на жилищен двор, наречен група 6D-XV, олтарът е изрисуван с ярки червени, жълти и черни лица, носещи шапки с пера и орнаменти, подобни на щит. Формата му следва стила талуд-таблеро, архитектурна характеристика на Теотиуакан. Неговата стенописна техника – наслоени мазки с четка, симетрия и изображения на божества – също се придържа тясно към художествените традиции на Теотиуакан.
Това не е възприемане от маите на олтар от Теотиуакан, отбелязват археолозите. Това са стенописи, направени от хора, добре запознати с високо стандартизираната живопис на Теотиуакан. Радиовъглеродното датиране показало използването на олтара около 400 – 550 г. от н.е., точно в разгара на драматичен период, известен като „Ентрада“, когато фигура от Теотиуакан, известна днес като сова копиехвъргачка, изглежда, е помогнала за установяването на нова династия в Тикал.
ОЩЕ: Откриха огромен град на маите, пълен с пирамиди, и още множество неизследвани селища
Свещени стенописи и странни погребения
Този олтар не е обществен паметник. Стоял е в центъра на частен двор, заобиколен от четири сгради, вероятно заемани от елитни семейства на маите. Бил е малък и е било лесно да се пренебрегне – с изключение на забележителната му артистичност и мистериите, заровени под него.
Около олтара са открити четири детски погребения и ритуални приношения. Тяхната подредба и стил отразяват погребалните практики в Теотиуакан. Останките на едно от децата били със свити към гърдите ръце – поза, която зловещо съответства на погребалните практики на Теотиуакан.
Heather Hurst / Brown University
„Останките на три деца, не по-големи от 4 години, бяха открити от трите страни на олтара“, казва пред Асошиейтед прес Лорена Паиз, археологът, ръководил откритието.
„Теотиуаканците са били търговци, които пътували из цялата страна (Гватемала)“, казва Паиз. „Жилищните комплекси в Теотиуакан са били къщи със стаи и олтари в центъра; така изглежда резиденцията, която беше намерена, с олтар с фигура, представляваща Богинята на бурите.“
Самият олтар е имал кръгло гнездо, където някога е бил поставен диск – вероятно огледало. Липсата му днес предполага, че е било премахнато, преди олтарът да бъде умишлено заровен под слой развалини. Това погребение съвпада с упадъка на самия Теотиуакан, възможен знак за отслабване на влиянието в региона на маите.
ОЩЕ: Смяната на властта при маите била отбелязана с изгаряне на останките на бивши владетели
Прозорец към мезоамериканската политика
През четвърти и пети век Теотиуакан е бил един от най-големите градове в света, дом на повече от 100 000 души (което би осигурило мястото му сред първите 10 най-големи града в света по това време) и изпълнен с монументални пирамиди и широки алеи. Влиянието му се простира в Мезоамерика – от Хондурас до Западно Мексико.
Тикал, един от най-мощните градове държави на маите, става съперник в тази мрежа. Предишни открития – като известния Tikal Marcador, стела, споменаваща пристигането на Теотиуакан през 378 г. сл. Хр. – намекнаха за присъствие на чужд елит. Но олтарът в група 6D-XV показва, че това влияние е проникнало в ежедневния живот.
Така че не става въпрос само за търговия или копиране. Стенописите, архитектурата и приношенията сочат към дълбоко потапяне в стенописната практика на този далечен метрополис.
T.G. Garrison & H. Hurst / Antiquity
Наистина, някои от характеристиките на олтара напомнят за така наречения Бог на бурята и Велика богиня от иконографията на Теотиуакан – фигури, за които се смята, че олицетворяват дъжд, плодородие и политическа власт. Лицата, рамкирани с украшения за глава с пера и оградени с щитове, се повтарят от четирите страни, вероятно представляващи кардиналните посоки и визия за космически ред.
Остава неясно дали тези фигури са били почитани като божества, или са служили повече като символи на идентичност и легитимност. Сигурно е, че някой в Тикал е имал достъп до знания и техники от самия Теотиуакан.
Чужд анклав в джунглата?
Може ли този олтар да сочи към цяла теотиуаканска общност, живееща в Тикал? Идеята не е нова, но доказателствата нарастват. Приблизително по същото време други структури в стил Теотиуакан са построени в южния сектор на Тикал, включително площад, моделиран след масивния комплекс Сиудадела на Теотиуакан.
Откриването на хиляди фрагменти от кадилници, керамика в централен мексикански стил и елитни гробници с екзотични погребални предмети предполагат нещо повече от мимолетен контакт.
Възможно е да гледаме чужд анклав – вид дипломатически или военен пост. Но може да е било и нещо по-хибридно: елитите на маите, възприели стиловете на Теотиуакан, за да изразят нов вид сила. Чуждата мода може да е била модерна тогава, както е сега.
Какъвто и да е случаят, олтарът в група 6D-XV стои като рядка, осезаема връзка между две древни суперсили в Мезоамерика. Той улавя не само обхвата на Теотиуакан, но и фините начини, по които това влияние е пуснало корени – в церемониите, в погребалните обичаи и в мазките на отдавна погребан стенопис.
Статията на учените е публикувана в списание Antiquity.
