„Арбател: Магията на древните“ (Arbatel de magia veterum) е ренесансов гримоар – учебник по магия – и едно от най-влиятелните магически произведения. За разлика от някои други окултни ръкописи, изпълнени с черна магия и зловредни заклинания, Арбател съдържа духовни съвети и инструкции как да живеем честен и благороден живот.
Още: Археолози откриха подземен лабиринт на инките, потвърждавайки вековен слух
Още: Разплетоха загадка, свързана с древните кенгура
Учените казват, че Арбател е написан през 1575 г. Тази дата се потвърждава от споменаването в текстовете на различни източници, отнасящи се до годините 1536-1583. Смята се, че последният редактор на Арбател е бил швейцарският лекар Теодор Цвингер и че е бил издаден от италианския печатар Пиетро Перна. Самият автор остава неизвестен, въпреки че има предположение, че може да е човек на име Жак Гохори. Подобно на Цвингер и Перна, Гохори бил парацелзианец (група, която вярвала и следвала медицинските теории и терапии на швейцарския лекар и алхимик Парацелз).
Парацелз. Romeyn de Hooghe / CC BY 4.0
Още: Да доживееш до 124 години - китайка споделя тайните на дълголетието
Още: Как мравките могат да помогнат в проблема със задръстванията
В основата на съдържанието на "Арбател" е природата и естествената връзка между човечеството и небесната йерархия. Фокусът е върху положителната връзка между небесния свят и хората, както и взаимодействието между тях. Британският поет, мистик и окултист Артър Едуард Уейт отбеляза, че "Арбател" има явно християнска природа. Той пише, че книгата не съдържа никаква форма на черна магия и не се свързва с Големия или Малкия ключ на Соломон - един от най-известните гримоари, съдържащи информация за християнската демонология и гоетия (средновековна магическа традиция за призоваване на демони и съставяне на талисмани). Напротив - най-често цитираната книга в "Арбател" е Библията. От начина, по който е написан този гримоар, може да се заключи, че авторът на "Арбател" трябва да е знаел наизуст много фрагменти от Библията и това е оказало голямо влияние върху неговите текстове.
За още любопитни и полезни статии - очакваме ви във Viber канала ни! Последвайте ни тук!
Още: Лицето на "човека дракон": сензационна реконструкция на древния хоминид
Манускриптът на Войнич: тайнствената книга, която никой не може да прочете
За времето си „Арбател” бил изключително влиятелен и авторитетен труд. Но трябва да помним, че е невъзможно да се разбере значението на Арбател, без да се разбере философията на Парацелз. В нея теософията се разглеждала в окултен смисъл и може би това е била първата писмена работа, в която това е направено. Преди появата на „Арбател“ теософията обикновено се използвала като синоним на теологията. Това било първото произведение, в което е направено важно разграничение между човешкото и божественото знание. Само не бива да се бърка с теософията на мадам Блаватска, която се счита за основател на този термин, въпреки че той е известен още от II век.
Стансите на Дзиан. Най-мистериозният ръкопис в историята
Още: Наистина ли гробницата на Александър Велики е скрита в базиликата „Сан Марко“ във Венеция?
Още: Може ли изкуственият интелект да ни помогне да разберем езика на животните?
Православна икона на деветте ангелски чина. Public Domain
Но не всички мнения за "Арбател" са толкова положителни. Например холандският лекар, окултист и демонолог Йохан Вайер в книгата си „De praestigiis daemonum“ (буквално от латински – „От триковете на демоните“) описва "Арбател" като книга, „пълна с магическа нечестивост“. През 1617 г. двама професори от университета в Марбург в Германия се опитали да използват „Арбател“ като учебник за студенти. След това университетът предприел дисциплинарни мерки срещу тези преподаватели, а четенето на книгата дори довело до изключване на един от студентите. Освен това през 1623 г. обвиненият в магьосничество Жан Мишел Менуазие твърдял, че е използвал заклинания от гримоара „Арбател“.
Предполага се, че първото издание на „Арбател“ най-вероятно е публикувано в Базел. Някои твърдят, че са съществували и по-ранни издания, но няма надеждни доказателства за това. От 1575 г. има няколко преиздавания на книгата. През 1655 г. Робърт Търнър превел „Арбател“ на английски и го публикувал под заглавието „Четвъртата“, включвайки го в трактата „Три книги по окултна философия“ на немския философ Хайнрих Корнелий Агрипа.
Как бе разшифровано "дяволско писмо" от XVII век
През 1686 г. книгата била преведена на немски, а през 1855 г. се появил друг немски превод, който поправял грешките на предишния.
Буер - десетият дух, който преподава „Морал и естествена философия“. Буер се появява в гримоара от XVI век Pseudomonarchia Daemonum и неговите производни, където той е описан като велик господар на ада, разполагащ с петдесет легиона демони. Той се появявал, когато Слънцето е в Стрелец. Подобно на Хирон, кентавърът от гръцката митология, Буер преподавал природна и морална философия, логика и знанията за употреба на всички билки и растения, а също така бил способен да лекува всички недъзи. Louis Le Breton / Public Domain
През 1945 г. Марк Хейвън направил френски превод на ръкописа. Накрая, през 1969 г., тя отново била преведена на английски в колекцията от ръкописи на Ханс Слоун, съхранявана в Британската библиотека. Но този английски превод съдържал много грешки и пропуснати раздели, а също така включвал необясним „Печат на тайните“, който не е включен в никоя друга версия.
Благодарение на оригиналното издание и по-късните преводи, гримоарът „Арбател“ остава увлекателен източник за изследване на древни духовни и магически съвети, различни философии и мирогледи от XVI век.
