Останки от 2300-годишен будистки храм са открити в Северозападен Пакистан от съвместен екип от пакистански и италиански археолози. Учените провеждат разкопки на руини от будисткия период в град Базира, окръг Суат в провинция Хайбер Пахтунхва, съобщава Arkeonews.
Още: Революционно: Учени откриха как мозъкът ни създава, съхранява и извлича спомени
Още: Създадоха 3D принтирани вегански калмари (ВИДЕО)
Освен храма археолозите са открили над 2700 артефакта от будисткия период, включително монети, пръстени, гърнета и писменост на езика харости от периода на индо-гръцкия цар Менандър.
Откритието на артефакти в град Базира доказва, че Суат е бил свещено място за шест до седем религии.
"Това е важно откритие в много отношения, особено във връзка с религиозната хармония, толерантност и мултикултурализъм на територията на Гандхара", казва Абдул Самад Хан, главен археолог на региона.
Още: Посочиха точния брой крачки, които трябва да правим на ден, ако работим седнали
Още: Невъзможен грамаж: Изчислиха колко месо да ядем седмично, за да не вредим на здравето си
In the Bazira area of Barikot tehsil in Swat, archaeologists have discovered Pakistan's most ancient Buddhist apsidal temple..Archaeologists from Ca' Foscari University and the Italian Archaeological Mission discovered the site in collaboration with the provincial department pic.twitter.com/zkLJEftuh4
— Dileep kumar Khatri (@Dileepk07038353) December 20, 2021
Още: Разкриха причината за изчезването на гигантските кенгура
Още: Археологическо проучване доказа гладиаторските битки с лъвове в Римската империя (СНИМКА)
Царството Гандхара възниква на територията на Северозападен Пакистан и съвременен Източен Афганистан преди около 2 хиляди години и изчезва след хиляда години.
През цялата си история град Суат непрекъснато е преминавал от ръка на ръка между индуистките, будистките и индо-гръцките владетели, дошли в региона заедно с Александър Велики.
Още: Финикийците не били предци на картагенците
Още: Експерти разкриха на каква възраст се появяват първите бели косми и защо
Абдул Самад Хан смята, че отварянето на индуистки и будистки храмове е доказателство, че или последователите на тези религии са живели заедно в този регион, или са изграждали многослойни структури една след друга.
